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                      哪怕是我接受了以上我所曾反駁過的一切論點,專制主義的擁護者們也還是無法前進一步的。鎮壓一群人與治理一個社會,這兩者之間永遠有著巨大的區別。即使分散著的人們一一相繼地被某個個人所奴役,無論他們的人數可能有多少,我在這里就只看到一個主人和一群奴隸,我根本沒有看到人民和他們的首領;那只是一種聚集,如果人們愿意這樣稱呼的話,而不是一種結合;這兒既沒有公共幸福,也沒有政治共同體。這個人,那怕他奴役了半個世界,也永遠只是一個個人;他的利益脫離了別人的利益,就永遠只是私人的利益。如果這個人歸于滅亡,他的帝國也就隨之分崩離析,就像一棵橡樹被火焚燒之后就消解而化為一堆灰燼一樣。

                    〔1〕譯注:沙孚為紀元前六○○年左右之希臘女詩人。

                    或悲劇詩里,都應該這樣描寫。

                      物種起源 第二章 自然狀況下的變異

                      第一種場合是,如果他企圖推翻政府——即如果他蓄意和圖謀使王國與國家毀滅,如歷史上記載的尼祿王,他決心鏟除羅馬的元老院和人民,用火與劍使全城化為瓦礫,然后遷往別處。又如歷史上記載的加利古拉,他公開地宣布他不再是人民或元老院的首長,他已打算排除這兩個隊伍中的最優秀人物,然后退居亞歷山大城;他但愿全體人民只有一條脖子,好讓他一刀就解決他們。如果任何國王心存這種企圖并認真地促其實現,他就立刻放棄他對于國家的一切照料和操心,因此也就喪失其統治臣民的權力,正如一個奴隸主如果拋棄他的奴隸,也就喪失了對他的奴隸的統轄權一樣。

                      這也就愈發加重了董事長心頭的負擔,因為馬上要過年,照往例,年終獎金最少加發兩個月,多的時候,甚至再加倍。今年可慘了,算來算去,頂多只能給一個月的獎金。“讓多年來以被慣壞了的員工知道,士氣真不知要怎樣滑落!”

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                    教的華人日益增多。據雅加達佛教有關刊物勃拉那·本達里卡

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