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          柏拉圖的宇宙生成論是在《蒂邁歐篇》①里提出來的,這篇對話被西塞羅譯成了拉丁文,后來就成為西方中世紀唯一的一片為人所知的對話。無論是在中世紀、還是在更早一些的新柏拉圖主義里,這一片都比柏拉圖的任何其他作品具有更大的影響;這是很可怪的,因為比其他的其他的著作來,這一片里面顯然包含著有更多的簡直是愚蠢的東西。作為哲學來說,這一片并不重要,但是在歷史上它卻是如此之有影響,以致我們必須要相當詳細地加以考察。

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        事件沒有一個是小于一個指定的最小限度;但是他的和我的方法只能靠一些假定才有效。

          我們自然而然會遇到的第一個答案是:盡管不同的人可以稍有差異地來看桌子,但是他們看桌子的時候所看見的總還是一些類似的東西,而且他們所看見的種種不同的變化也是服從光線的遠近和反射定律的;所以便很容易下結論說,有一種持久的客體構成了所有不同的人的感覺材料。我向這間房的舊房客買下了我這張桌子;我買不來他的感覺材料,他的感覺材料在他走的時候就消失了;但是我卻能夠買、也的確買來了可以信得過多多少少是與之相類似的感覺材料的期待。所以,事實是:不同的人們都有著相類似的感覺材料,而一個人在不同的時間,只要是在一定的地點,也會有相類似的感覺材料。這就使我們可以假定:超乎感覺材料之外與之上,一定有一個持久性的共同客體,它是構成不同的人和不同時間的感覺材料的基礎或原因。

          的棱錐——m處在這個棱錐的頂點上——也同樣能夠在平面a,b,c的一側構造,就像在該平面的另一側構造那樣。如果我們必須固定該側,比如說用特殊的記號,那么我們應該訴諸生理的決定,因為在幾何學上平面的兩側并非不同。倘若點m被唯一地決定,它距位于平面abc之外的第四點的距離rd必然附帶地被給定。另外的點m’以相似的完成方式被四個距離r’a,r’b,r’c,r’d決定。因此,m距m’的距離也由這一決定給出。像各自被四個距離決定一樣,同樣的結論對于任何數目的其他點都為真,在四點之間,4(4-1)/1.2=6的距離是可以料到的,要決定點的復合的形式,正好必須給出這個數。對于4+Z=n

        值范疇的混淆作斗爭,尤其是在真理問題中消除科學范圍以外的評價,是科學批評和科

        丁香、橡膠、可可、咖啡和胡椒,家畜有奶牛、水牛、馬、山羊、綿羊、豬、

          我心性不定,抱著笛卡兒認為為了追求真理所必須抱有的那種懷疑。這種狀態是不堪持久的,它使人痛苦不安,除非有罪惡的傾向和懶惰的心靈,是不愿意這樣下去的。我的心尚未敗壞到竟然樂于處在這種狀態;一個人如果愛他自身更甚于愛他的財富的話,就能保持他運用思想的習慣。

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        2020-10-10   經過一番考慮而下定這個決心之后,我胸中的怨恨就消除了。對我來說,她已經是死了,我再也不把她看做是罪人了;我只把她看做是一個可敬的和可憐的婦女,我再也不去想她的過錯,我懷著憐憫的心情回憶一切使我對她感到惋惜的事情。由于產生了這一系列的傾向,因此我想采取一切我認為是可以安慰一個被遺棄的婦女的好辦法;因為,盡管我在心情忿怒的時候一想到她就感到痛苦,盡管她說的話使我感到灰心,但是我毫不懷疑在她的內心深處,她對我還是有依戀之情的,她想到我的損失的時候,一定是很激動的。我們的分離所產生的頭一個結果是:她將不能夠再做我的兒子的母親。我一想到這點,我就感到戰栗;費了許多周折才決定報一次仇,可是現在一想到這點,我就十分難過。盡管我很生氣地說,這個孩子不久就要被另一個孩子代替的,盡管我用盡了嫉妒之心來看待蘇菲用另一個孩子來代替我的兒子,我也鼓不起報仇的勇氣;我這一切想法,在蘇菲看著人們奪去她的兒子而感到失望的形象面前,都不能堅持了。我一再地克制自己,我是經過了一番痛苦才做出這個不合理的決定的,我把這個決定看做是我經過一番深思熟慮而得出的第一個決定的必然結果,要不是一件想象不到的事情促使我把這個決定再仔細考慮一下的話,盡管我不愿意,我也一定會把它付諸實施的。

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