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,要“鼓天下之動,使勉于治器”
天球越增加越多,在亞里士多德那里,標準的說法是五十五個。但是即使五十五個天球仍然不能充分說明行星運動,而且,多重同心圓模式無法解釋行星亮度的變化。因為不管你加上什么樣的天球,它離地球的距離始終相同,因此看起來應當始終亮度不變。于是,天文學家逐漸不再增添更多的中間天球,而是發展出了均輪和本輪的學說。一般認為,對這一宇宙模式做出最大貢獻的是公元前二世紀的希帕恰斯。希帕恰斯被公認為古代世界最偉大的天文學家,除了建立均輪和本輪的學說,他還測算了地球到月球的距離、地球到太陽的距離、地球的周長等等。
9600萬盾,1795年增加到
后來這兩位藝術家與印度的一些藝術家一道工作,構成一派,成了莫臥兒畫
我們叫做“理論”的東西,首先是一般的東西、普遍的東西、抽象的東西,是和具體情況相對的。反過來說,凡是概括的東西都有一點兒理論的意味,彭加勒說:“每個概括都是一個假說”,大意亦如此。概括命題都有點兒像是理論,比如像人之初性本善、物極必反、多行不義必自斃、歷史是進步的,乃至于“理論概括”成了個短語。還有個常用的句式:“從理論上來說當然多行不義必自斃,但是在具體情況下……”,這個說法也提示了理論的一般性、普遍性。
文學家。
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②法文第二版:“我是我自己”。
⑥印度的兩大史詩。
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